Популярные сообщения

среда, 30 ноября 2011 г.

Литературное краеведение. Сочинение "Героиня повести А.Лиханова "Крёсна" и мой идеал педагога" Автор Шиман Виктория. Работа удостоена Диплома II степени на областном конкурсе творческих работ.

     Образ идеального педагога...Размышления о нем посещают ум любого ученика. Я, конечно, не стала исключением. Но когда появляется эта мысль? Что приводит к ней? Что её составляет? И, наконец, какой он - Идеальный педагог?
     Вот обыденная ситуация  ( к сожалению!) - конфликт ученика и учителя. Такое, увы, случается повсеместно, и причины могут быть самые разные, но основная, скорее всего, - непонимание между учеником и  учителем. Мы (ученики)иногда не понимаем учителей, не понимаем того, что они, даже ругая нас, желают нам только добра, а учителя не всегда видят в учениках индивидуальность, ровняя нас "под одну гребенку"... Вот тогда-то и вспыхивает неприязнь, вот тогда и зарождаются мысли об идеале Педагога и Человека. Из чего же он состоит?
     Само слово "идеальный" подразумевает отсутствие недостатков или сведение их к минимуму, так я считаю. Что же мешает нашим учителям быть идеальными? Их недостатки? Но ведь они, в первую очередь, люди, со своими плюсами и минусами, и нельзя их в этом винить. Тогда, может быть, причина в нас, учениках? Однако мы слишком молоды, чтобы объективно судить о людях, и вроде бы, и нас нельзя в этом обвинять... Тупик? Но вот из этого тупика и рождаются черты высокого идеала педагога. Попадая в ситуацию взаимного непонимания, ученик желает быть прежде всего быть понятым. В этом умении одна из главных черт, по моему мнению, идеального учителя - он всегда поймет ученика, его проблемы, а главное, его желания и способности, настроения. В таком учителе мы видим не только сурового педагога, требующего от нас максимальной отдачи на своих уроках, но и открытого, понимающего человека. В идеальном учителе умеренно сочетаются такие качества, как твердость духа и мягкая открытость души, то есть когда он проявляет и настойчивость в процессе обучения, и одновременно не боится показать себя обыкновенным человеком. Очень часто учителя сознательно отгораживаются от учеников своим знанием и кажутся "чужими" людьми. А ведь педагог не может быть чужим! Он, помимо своего предмета, учит нас и жизни; именно его влияние, наравне с окружением и влиянием родителей, определяет наш характер, восприятие мира. Идеальный педагог способен разговаривать с учеником на равных, не отгораживаясь от него стеной своего опыта и знания. Опыт, по-моему, решает далеко не всё. В каждом маленьком человеке есть что-то такое, что понять и принять не поможет никакой опыт. Ведь мы все разные. Где-то, конечно, схожие, но абсолютно индивидуальные.Идеальный педагог способен понять это в полной мере и, возможно, даже учится где-то у своих учеников.
     И главная, как я считаю, черта идеального учителя - это его способность стать другом своему ученику. Эта черта, безусловно, складывается из описанных выше качеств, но не только из них...Всем не угодишь, и невозможно дать четкий, точно выверенный образ Идеала. Что для одного благодатный рай, то для другого хуже пламени ада. Образ твердого педагога...Образ учителя-друга...Возможно ли их сочетать? И будут ли они сочетаться? Ум блуждает и теряется, когда пытаешься дать ответ, который стал бы правильным и сумел бы объединить эти два понятия.
     Я уверена, жизнь человека измеряется встречами. Но удачные встречи попадаются нечасто. Меня же судьба наградила, подарив мне встречу с книгами, которые стали частью моей жизни. И "во дни сомнений, во дни тягостных раздумий" о правильности выбора своего жизненного пути мне на помощь приходили мои друзья - книги.Я хорошо знакома со многими произведениями, посвященными труду учителя. Среди них и "Первый учитель" Ч.Айтматова, и "Уроки французского" В.Распутина, и, конечно же, повести А.Лиханова. И среди них "Крёсна".
      Это повествование о скромной женщине, посвятившей себя служению детям, не совершившей никаких громких подвигов, но сумевшей заронить в душах своих учеников семена великодушия и гуманности. Не есть ли это подвиг? Не есть ли подвиг и её слова, обращенные к автору: "А ты живи!"...Так какая она, Крёсна?
     Анна Николаевна стала первым учителем для автора в непростое время войны и послевоенное время. И он не может не вспомнить её в своих произведениях. Что в первую очередь приходит Вам на ум, когда вспоминаете какого-нибудь человека? Конечно же, черты лица, взгляд, стиль одежды, а также его индивидуальные черты, непохожие на других, именно те, благодаря которым Вы его помните.
     Анна Николаевна запомнилась автору "...сухонькой, невысокой старушкой", с лицом в  продольных морщинах на лбу, с резкими прорезями от носа к краешкам рта и резко выпирающими скулами. В необычайно простом наряде - темных платьях, застегивающихся от горла, с белыми крыльями воротничков, пуховом платке - была лишь одна непонятная детям вещь - камея, но постепенно даже она стала неотъемлемой частью образа их милой Анны Николаевны. Сюда же, в столь дорогой образ первой учительницы, входит и ее манера вести уроки: "Анна Николаевна рассказывала ровным, спокойным голосом, только иногда он отчего-то звенел, и тогда учительница умолкала на минуту, но потом продолжала снова тем же спокойным и ровным голосом.." - так автор описывает эту манеру в повести "Крутые горы".
Автор пишет, что Анна Николаевна "...любила тратить время на посторонние разговоры". Но тут же прибавляет, что "...только ничего не понимающий дурачок мог признать их посторонними". Вот в такие моменты, видимо, и проходили маленькие уроки жизни, ее восприятия, какие преподает нам каждый учитель. Удивительны эти моменты! Во время них как бы чувствуешь с учителем почти родственную связь, даже если совсем его не понимаешь!
     Анна Николаевна вспоминается автору спокойной и уравновешенной старушкой, и если кто опаздывал, негодование учительницы выражалось в холодном молчании и сухости фраз, "...это был такой прием, такой способ проявления строгости...Анна Николаевна...очень сердилась...на его недисциплинированность, и только крайне уважительная причина могла спасти виноватого". Однако, несмотря на это, Анна Николаевна не была суровым педагогом, она не боялась показать себя простым человеком перед своими подопечными. Вот чего зачастую не хватает нашим учителям!
     Мое внимание привлекло одно сравнение автора. Тот момент, когда он описывает , как Анна Николаевна входит в класс с керосинкой в руках: "...на пороге - сверкающая огнем керосиновая лампа на уровне лица учительницы, так что кажется, у лампы есть ноги и она пришла к нам сама посветить своим светом". Но только ли о лампе речь? С  не меньшей долей уверенности можно сказать, что сама Анна Николаевна была для этих ребят источником света знаний, дарующим понимание не только школьных предметов, но и мира, его простейших ценностей.
Её забота по отношению к ученикам сохранялась даже тогда, когда эти ученики покидали школу. Да и не могла не сохраниться, ведь, как говорит Вова Крошкин: "У неё здесь полнарода то крестники, то ученики!" Добро возвращается добром, у и ученики Анны Николаевны не покидали её. "Простецкую влиятельность" сохраняла эта удивительная женщина на своих учеников, и сама относилась к ним так, как будто всем приходилась крестной матерью.
Её заботу о классе, в котором учился автор, можно подтвердить многими примерами. Это и эпизоды с витамином С, и хвойным отваром, музыкантом...Основой ее жизни была школа, которой она отдала шесть десят лет, ее ученики, о которых она заботилась, словно о родных детях, тратя на них и деньги, и личное время, и свою любовь. Дети стали для нее истинной семьей. Много ли сейчас таких учителей?
      Такое отношение к людям, и к большим, и к маленьким,  не могло не найти отклик. Глубокое уважение, любовь и ответная забота стали для Анны Николаевны платой за ее доброту, благородство. Такой она была сама, этому же научила детей. И, несомненно, этому же хочет научить нас автор, рисуя портрет своей наставницы.
     Любовь к ней автора не угасла, несмотря на трудности жизни. Бросается в глаза, вызывает умиление постоянное добавление к имени Анны Николаевны и к слову "учительница" ласковых эпитетов: "наша любимая", "незабвенная", "драгоценная" и многих, многих других. Но для меня самым удивительным стало не это, а то, как удивительно сохранилось в авторе отношение к Анне Николаевне, приобретенное ещё в первых классах. Я имею в виду тот момент, когда после многолетней разлуки автор вновь возвращается к своей дорогой учительнице и снова, слушая её, сидит "словно на уроке...не смея даже пикнуть".
     Образ милой наставницы остался для автора неизменен. Как в детстве ему казалось, что дорогая учительница "...сама себя задумала и осуществила такой..." и "родилась старушкой...сперва маленькой, потом подросла, и вот  - работает учительницей!", так и по прошествии лет она предстала хоть и постаревшей, но всё той же "сухонькой старушкой, с волосами, зачесанными на пробор".
     Читая "Крёсну" и другие произведения  Альберта Лиханова, я часто задумывалась, а была ли Анна Николаевна для него Идеальным Педагогом? Любимым - без сомнения, а идеальным?
Мною прочитано много книг о прекрасной, благородной и, несомненно, трудной профессии учителя. Я, конечно, знала, что авторы в этих произведениях приносят слова искренней благодарности своим педагогам за их труды, понимание и любовь, однако понимание и осмысление этого пришло почему-то гораздо позже. Видимо, взрослея, мы начинаем смотреть на мир иначе и находить ранее незаметные вещи в обыденном, понимать непонятое. Вот так и я постепенно  понимала стремление авторов художественных произведений воспеть своих учителей, а понимание этого пришло именно тогда, когда я сама начала проникаться подобнымит чувствами по отношению к моим драгоценным наставникам - учителям. За думами о благодарности приходили мысли о том, а смогу ли я быть учителем, по плечу ли мне будет бескорыстная самоотдача, свойственная моим учителям, ведь я не раз задумывалась о том, чтобы посвятить свою жизнь школе и её ученикам.
     Выбирая будущую профессию, пытаясь определить свое место в жизни, мы, естественно, ищем если не  идеал, то такой образ, который мог бы стать ориентиром. В профессии учителя таким ориентиром стала для меня моя учительница химии Марина Валерьевна Кривошеева. Требовательность к ученикам, где-то даже строгость педагога удивительно сочетаются в ней с харизмой, добротой, умением понять своих учеников, стать им другом. Ни разу я не слышала, чтобы кто-то на неё обижался, даже если она за что-то нас ругала, хотя делала это скорее как мать, заботящаяся о нас, чем, как учитель, которого волнует лишь наша успеваемость.
     Вот таким педагогом, как моя милая учительница химии, я вижу себя в будущем. Конечно, я не смогу быть её копией. Время, великий зодчий наших характеров, наделит меня новыми чертами, но главные достоинства воплотились для меня в этом учителе, наставнике, друге.
И вот сейчас, мечтая о будущем, прикрыв глаза, словно сон наяву, я вижу свой первый урок. Как и в далеком прошлом, я вхожу в первый класс, но вхожу теперь как учитель. Тридцать пар глаз, горящих нетерпением, внимательно смотрят на меня, ая все никак не могу унять волнение, как будто сдаю самый главный экзамен в своей жизни. Я не знаю, что будет дальше, как сложатся мои отношения с моим первым классом, смогу ли я  добиться их доверия... И вот мои размышления прерываются громом звонка, и я. мысленно попросив благословения у всех своих учителей, у Марины Валерьевны, начинаю урок, улыбаясь своему классу и мысли, что я - учитель, я - педагог...


Поэты - выпускники школы. Евгения Храмцова.

Этот город мне часто снится,
Этот город моей мечты.
Только здесь я могу забыться
И в детство упасть с высоты.

Это город добра и счастья,
Злу здесь места не может быть.
В городок не придет ненастье
Не заставит дождь приуныть.

Здесь все просто, как будто в сказке,
Здесь волшебный витает дух.
Солнце щедро всем дарит краски,
И  шум листвы ласкает слух.

Каждый домик являет чудо,
Словно памятник старины.
Средь фонтанов, деревьев чудных
Я хочу, чтоб жили мы.






Поэты - выпускники школы. Антон Касков.



Памяти "безоблачного неба"
Многое нынче уходит из виду,
Вместо приходит цинизм.
Стала фантомной Святая Обида,
Обыкновенным – фашизм.
Вот и толкуешь с улыбкой для вида,
Глубже запрятав трагизм:
Красные соколы в небе Мадрида –
Это не сюрреализм.
27.09.2011

А.И. Герцену (сонет-письмо из Вятки)
Вы либерал прозападного толка,
Я «ренегат»...
Вы рыцарь нравственного долга,
Я «супостат»...

«Ужо! Долой! Ура!» – А толку? –
Всё кум да сват...
Иголка в стоге... Разве ж колко?..
Чай, не булат.

Рентгеновски ясны и черепа, и шкуры –
К чему кошмарить сны священной синекуры?
Кого и в чем прикажете винить?

Карету – и к чертям! На Запад! В эмигранты!
...А впрочем, вряд ли там найдутся секунданты,
Что Вятку с Лондоном сумеют примирить.
11.02.2008

Писатели Кирова (Информация с сайта Правительства Кировской области)


Грин (Гриневский) Александр Степанович (11 (23) августа 1880 - 8 июля 1932), писатель. Родился в г.Слободском Вятской губернии, учился в Вятке, в городском училище. В 1896 г. уехал из Вятки, но возвращался сюда еще не раз. В г.Кирове в 1980 г. открыт музей А.С.Грина, проходят Гриновские чтения.
Костров Ермил Иванович (6 (17) января 1755 - 9 (20) декабря 1796), поэт, переводчик. Родился в с.Синеглинье Вятской губернии. Учился в Вятской духовной семинарии, затем в Славяно-греко-латинской академии и Московском университете. В 1779 получил степень бакалавра. Широко известен как переводчик романа Апулея “Золотой осел” и “Илиады” Гомера. А.С.Пушкин ставил его в один ряд с Ломоносовым и Державиным. Похоронен в Москве.
Куваев Олег Михайлович (12 августа 1934-8 апреля 1975), писатель, член Союза писателей. Родился на ст.Поназырево (ныне Костромская область). Детство и юность прошли в Свечинском районе, школу закончил в г.Котельниче. Окончил Московский геолого-разведочный институт, работал на Чукотке. Широкую известность приобрел его роман “Территория”. По некоторым произведениям поставлены кинофильмы (“Берег принцессы Люськи” и др.) В 1984 г. на ст.Юма открыт музей, проходят Куваевские чтения.
Дьяконов Леонид Владимирович (23 сентября (6 октября) 1908 – 9 января 1995), писатель, фольклорист, член Союза писателей. Родился в Вятке. Много лет собирал и изучал народное творчество – сказки, песни, пословицы, загадки. На основе богатого фольклорного архива им была выпущена книга сказок «Волшебное колечко». Книги Л. Дьяконова для детей переиздавались свыше сорока раз и тираж их составляет более пяти миллионов экземпляров. Автор двух книг поэтической лирики, книги о предках русского поэта Н. Заболоцкого. Награждён орденами Дружбы народов и Почета.
Лиханов Альберт Анатольевич (р. 13 сентября 1935), писатель, журналист. Родился в г.Кирове, в 1958 окончил отделение журналистики Уральского университета. В 1959 году в Кирове вышла его первая книга. В 1975 году становится главным редактором журнала «Смена». Ныне возглавляет Российский детский фонд. Живет в Москве, но не забывает своих вятских корней. При его участии в Кирове ежегодно проходят Лихановские общественно-педагогические чтения.
В 2005 году вышло в свет собрание сочинений Альберта Лиханова в виде библиотеки из 20 книг. Более 100 его книг вышли за рубежом. Семь произведений писателя экранизированы, три — инсценированы.
Основные литературные произведения — повести «Чистые камушки», «Обман», «Лабиринт» (трилогия «Семейные обстоятельства»), «Благие намерения», «Голгофа», «Невинные тайны», «Высшая мера», «Паводок», «Никто», «Сломанная кукла». Роман в повестях «Русские мальчики» и роман «Мужская школа» составляют дилогию о военных действиях.
Творческая и общественно-педагогическая деятельность А.А. Лиханова удостоена многочисленных отечественных и международных наград: Государственная премия России, Российская премия им. А.С. Грина, премия Ленинского комсомола, Международная премия им. М.Горького, Международная премия им. Януша Корчака, Международная культурная премия им. Виктора Гюго, американская премия «Оливер», японская премия «Сакура», премии - им. Н.Островского, им. Б.Полевого, Большая литературная премия России, премия Президента РФ в области образования.
Награжден многими медалями СССР, медалью К.Д. Ушинского, Н.К. Крупской, Л.Толстого, орденами «Знак Почета» и Трудового Красного Знамени, орденом «За заслуги перед Отечеством» III и IV степени. А.А. Лиханов признан Человеком года в России и США в 2005 году, а в 2006ом удостоен Мировой медали свободы "Freedom" в США.
Любовиков Овидий Михайлович (26 октября 1924 – 8 марта 1995), поэт, заслуженный работник культуры России. Родился в с. Чепца Вятской губ. (ныне г. Кирово-Чепецк), в 1927 году семья переехала в Вятку. Участник Великой Отечественной Войны, награждён орденами и медалями. Первая книга стихов вышла в 1951 году. Впоследствии семнадцать его поэтических сборников выходили в Кирове, Горьком, Москве и др.городах, многие стихи переводились на иностранные языки. С 1966 по 1988 возглавлял областную писательскую организацию. Награждён орденом Дружбы народов. В мае 1995 г. на доме писателя установлена мемориальная доска. В 1996 учреждена премия им. О.М. Любовикова, которая присуждается победителям творческого конкурса в области литературы, журналистики, искусства.
Пинегин Николай Васильевич (1883-1940), полярник, художник, писатель. Родился в Елабужском уезде Вятской губ. В 1916 году окончил Академию художеств, был зачислен в действующий Черноморский флот на должность художника-историографа. Совершил несколько путешествий на Север (на Новую Землю – в 1910 с командой Г.Я. Седова, в 1924 с летчиком Б.Г. Чухновским; в 1929 – на Новосибирские острова; в 1931 и 1932 – на Землю Франца-Иосифа). Принимал участие в оборудовании музея Арктики в Ленинграде.  Автор книги «В ледяных просторах».
Ситников Владимир Арсентьевич (р. 28 июля 1930), писатель, журналист, заслуженный работник культуры России. Родился в д. Мало-Кабаново Вятской губ. (ныне Куменский р-н), в 1937 семья переехала в Киров. В 1954 окончил Ленинградский университет. Первая книга вышла в 1958 году. Автор более 40 книг прозы и публицистики (выходили в Москве, Горьком, Ленинграде, Туле, Кирове). Две его пьесы поставлены в Кировском драматическом театре.
Чарушин Евгений Иванович (29 октября (11 ноября) 1901 – 18 февраля 1965), график, детский писатель, заслуженный деятель искусств России. Родился в Вятке в семье архитектора И.А. Чарушина. В 1922-1926 учился в Академии художеств, в том числе у А.А. Рылова. Известен как автор иллюстраций к детским книгам В.Бианки, С. Маршака, М. Пришвина и других. С 1929 начал писать рассказы. В годы Великой Отечественной Войны жил и работал в Кирове, иллюстрировал книги для детей и сборники стихов, писал картины на военные темы, занимался монументальной росписью, театральной декорацией. Умер в Ленинграде.
Крупин Владимир Николаевич (р. 7 сентября 1941), писатель, публицист. Родился в с.Кильмезь Кировской обл. В 1967 окончил Московский педагогический институт. Работал редактором и сценаристом на Центральном телевидении, в редакции прозы издательства «Современник». Был главным редактором журнала «Москва», преподавал в Литературном институте им. Горького. В 1970 был опубликован первый рассказ, первая книга прозы «Зёрна» вышла в 1974. Автор почти 30 книг, по его произведениям поставлены спектакли, снят фильм «Сам я вятский уроженец» по повести «Живая вода». Секретарь правления Союза писателей России. Награждён орденом Дружбы народов.   

Заболоцкий Николай Алексеевич (24 апреля (7 мая) 1903 – 14 октября 1958), поэт, переводчик. Родился в г. Казани, но в 1910 семья переехала в с. Сернур Уржумского уезда Вятской губ. Именно здесь проявился его поэтический талант. В 1929 году вышла его первая книга стихов «Столбцы». Экземпляр, подаренный поэтом своему отцу, хранится в Кировском краеведческом музее. Много работал в области детской литературы. В 1937 вышел его сборник «Вторая книга». В 1938 был репрессирован, находился в ссылке на Дальнем Востоке, в Алтайском крае, в Казахстане. В Москву возвратился в 1946 г. Последний прижизненный сборник стихов вышел в 1957. Среди его переводческих работ – «Витязь в тигровой шкуре» Шота Руставели и современное переложение «Слова о полку Игореве».  
В Кировской области учреждена литературная премия им. Н.А. Заболоцкого, проводятся традиционные дни памяти поэта.
Чебышева Маргарита Петровна (р. 6 октября 1932), поэтесса, педагог, заслуженный работник культуры РФ, лауреат Всероссийской премии имени Н.А. Заболоцкого, областной премии имени поэта-фронтовика О.М. Любовикова. Родилась в с. Лебяжье Кировской обл. В 1954 окончила Кировский пединститут.  Свой первый поэтический сборник Маргарита Чебышева выпустила в 1967 году, назывался он “Северянка” и заслужил лестную оценку литературных критиков. Всего было выпущено 11 книг: “Зеленая звезда”, вышедшая в московском издательстве “Современник”, “Славяна”, “Провинция”, “Астафьевы ветры”, “Протягиваю руки сентябрю”, “Два голоса, два эха, две звезды”, “Эхом живу, эхом пою”, “Русский сюжет”, “Деревенская Вятка моя”. Её последняя книга “Территория любви” стала первым поэтическим избранным в антологии вятской литературы.
Ожегов Матвей Иванович (6 (18) августа 1860 – 19 февраля 1934), поэт-песенник. Родился в д. Михино Вятской губ. (ныне Немский р-н) в крестьянской семье. Учился искусству народной песни у своих родителей, а также во время работы на сибирских промыслах, на уральских заводах и железной дороге, на реке Чусовой с бурлаками. В 1891 в Москве вышли две его книги песен и стихотворений, которые вскоре стали широко популярны по всей России. Песни на стихи Ожегова «Меж крутых бережков», «Потеряла я колечко», «Чудный месяц плывет над рекою» часто звучат и сейчас. С 1987 на родине поэта в день его рождения проводится фольклорный праздник.
Петухов Юрий Константинович, писатель, драматург. Родился в с. Макары Вятской губ. (ныне Санчурский р-н). Участник Великой Отечественной войны. Автор пьес, рассказов, повестей. Наиболее известны его романы «Влюблённые», «Костер на песчаной косе», сборник пьес «Синие дожди». Пьеса «Двадцать свадеб в один год» шла на сценах театров Москвы, Ленинграда, Горького, Рязани, Йошкар-Олы, Кирова.
Порфирьев Борис Александрович (24 июля 1919 – 2 января 1990), писатель. Родился в сл. Кукарке Вятской губ. (ныне г. Советск), вскоре семья переехала в г. Вятку. Участник Великой Отечественной войны. Писать начал на фронте, первый рассказ был напечатан в 1945 году в журнале «Огонёк». Фронтовые рассказы позднее вошли в его первую книгу «Мои товарищи» (1947). Является автором около 40 книг, изданных в Москве, Ленинграде, Петрозаводске, Кирове. Некоторые книги переиздавались по 2-3 раза, переведены на иностранные языки. Награждён орденом Почёта.

вторник, 29 ноября 2011 г.

Коллекция смешинок (из школьных сочинений)



         Но не каждый раз мое ухо ласкает глаз...
         На душе становится тепло и покойно, и только слышен лай собак...
         Танцуя с отцом, фигура Вареньки плавно плыла около Ивана Васильевича...
         Неожиданно топор выскочил из Степы...
         Не успел опомниться, как на меня набежало 80 копеек...
         Прожив несколько лет в этом доме, родилась Наталья Савишна...
         Санька шел перед косой...
         На этой картине нет неба, но я чувствую, что оно должно присутствовать…
         Если посмотреть на небо, можно увидеть чистую голубую скатерть…
         Левша не отказывал любимой стране…
        Нога поэта выдвинута за край пьедестала, будто бы она собирается опуститься на землю и погулять по саду…
         Любовь к родной земле начинается с любви к своей шкуре…
         Это была Арина Родионовна, столько раз запетая Пушкиным…
         Проснулся, смотрю в  тыкву, а она лежит неподвижная…
         Сзади березы стоит березовая роща...
         У Натальи Савишны сундуки были наполнены любовью к барскому добру…
         Саша и Полина решили побегать наперегонки с ведрами…
         У Онегина, может быть, появилась бы цель в жизни и жена…

Сочинение-размышление... Авторы: учащиеся 11 класса. Год 2010.


     Великая Отечественная война (1941 – 1945) – война Советского Союза против нацистской Германии и её европейских союзников (Венгрии, Италии, Румынии, Словакии, Хорватии, Испании), составная часть Второй мировой войны (@ Википедия.org)
     Такой Великую Отечественную войну знают сейчас, такой ее будут знать потом. Сухие слова, парад 9 Мая и возмущенные слова молодежи, что по телевизору в этот день абсолютно нечего смотреть. Становятся неинтересны фильмы о том, как наши предки защищали нас от врагов, как погибали за Родину. Не уступят место  в автобусе или магазинной очереди пожилому человеку. Не помогут донести тяжелые сумки даже своим бабушкам и дедушкам. Сухих и немощных стариков используют на телевидении в качестве PR-хода, чтобы продавались лекарства, чтобы строились пенсионные фонды, чтобы привлекались деньги на развитие собственного бизнеса… А мы сидим в стороне, пряча взгляд, делая вид, что ничего не замечаем, что работаем на благо собственных семей. А я хочу показать, чем мы на самом деле заняты, под чем мы погребли память о наших предках.
     С каждым днем все страшнее смотреть новости, потому что с экранов телевизоров льется непрерывный поток негативной информации: убийства, грабежи, разбой… С одной стороны, необходимо возмутиться таким  «развитием» нашего телевидения, но с другой стороны, если об этом говорят, значит, такая проблема действительно существует. Около 30% населения нашей страны – молодежь от 14 до 30 лет. Их них 2% по статистике совершают преступления и оказываются в тюрьмах. Неужели это не говорит о том, что необходимо заниматься воспитанием детей, необходимо прививать им любовь к родителям, друзьям, школе, стране, наконец. В последнее время действительно уделяется немало внимания работе с беспризорными детьми, с детьми из неблагополучных  семей. Но порой сами «воспитатели» перегибают палку, не вполне осознавая, чего же, собственно, они хотят добиться в конечном итоге.
     Возьмем конкретный пример – воспитание патриотизма у молодежи.
«Патриотизм – нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству и готовность подчинить его интересам свои частные интересы. Патриотизм предполагает гордость достижениями своей страны, ее культурными ценностями…» - гласит та же Википедия.
      На мой взгляд, патриотизм – это врожденное чувство. Это качество, впитываемое с молоком матери, с первым вдохом. Невозможно привить любовь к чему-либо, но можно заставить изобразить любовь. Для статистики, для справки, для выполнения плана. Вот и скажите после этого, что пятилетки отменили…
      О каком патриотизме можно говорить, если российская молодежь разучивается писать, читать, думать на русском языке (для примера достаточно посетить хотя бы  один молодежный форум в Интернете). Я знаю людей, которые не брали в руки книги М.А.Булгакова, Б.Л.Пастернака, не знают стихов А.С.Пушкина, кроме «У лукоморья дуб зеленый…» Мы говорим о сохранении культуры, традиций, обычаев. Но государственные чиновники говорят, что это негоже для цивилизованной страны. Почему в Японии, Китае традиции хранятся, чтятся и предаются из поколения в поколение тысячелетиями, а мы должны отказываться от своих только потому, что в Европе они кажутся дикими и варварскими?! Почему главной ассоциацией с Россией для иностранных туристов являются водка и медведи, разгуливающие по улицам? Почему не красивые девушки, сильные мужчины-богатыри, испокон веков воспеваемые во всех сказках и былинах?
      «…финансовая поддержка для воспитания патриотизма молодежи…» Как вам нравится эта фраза? Она была услышана мной от одного члена комитета по делам молодежи. Не правда ли странно звучит данное изречение? Стоит задуматься, не проще ли будет выплачивать молодежи ежемесячное пособие для поддержания в них духа патриотизма? Думаете ли вы, что наши предки шли на войну ради такого пособия? Что голодали в Ленинграде, чтобы их внуки и правнуки пили пиво в подворотнях? Я сомневаюсь…
     Так почему же до сих пор встает вопрос об уважительном отношении к старикам, к ветеранам, почему в больницах они не могут получить качественное бесплатное лечение, почему по телевизору диктор уверенным голосом задает риторический вопрос: «А нужны ли нам старики?» Откуда в нас столько  небрежности в обращении с теми, кто без страха шел в бой, на фронт или работал в тылу по 20 часов? К тем, кто зарабатывал для нас место под солнцем, свободу и независимость, возможность поговорить с друзьями по телефону или съездить в отпуск в Египет, обсудить цены на нефть и возможные пути выхода из кризиса?!
      Жизнь этих стариков становится сложнее с каждым годом, с каждым процентом, на который выросли цены на хлеб и молоко, с каждым обидным словом, произнесенным им вслед пьяным подростком, с каждым снисходительным обещанием, сделанным представителями власти. Надежда – все, что у них осталось. Надежда, что их поймут и оценят, что найдутся люди, способные еще любить свою страну так же, как любили и любят ее они.
      И только в наших руках возможность реализации этой надежды…
Война не прошла стороной ни для одной семьи в стране. У многих моих одноклассников  на фронтах Великой Отечественной войны сражались прадеды.. И многие не вернулись.
Вот что рассказала о своей семье моя одноклассница Саша Зинченко:
« На долю нашей семьи выпало много бед и страданий, но они были общими для всей страны. Мой прадед родился в 1910 году в Красноярском крае. Семья была богатая и жила, не зная нужды. Но в 1920 году семью прадеда раскулачили и сослали в республику Удмуртия. Было тяжело, но справлялись. Пришло время – прадед женился, появились дети, жизнь налаживалась. Но грянула война. Уходя, прадед обещал моей прабабушке, что он обязательно вернется живым и увезет всю семью на родину, в Красноярск. Исполнить обещание прадеду не было суждено. Он погиб  в 1943 году на Курской дуге…Прабабушка так и не вышла замуж, растила и ставила на ноги четверых детей одна. Она прожила  80 лет. И всю жизнь вспоминала слова своего мужа, который обещал увезти ее на родину, в Красноярск.  Однажды я заглянула в бабушкин сундук. В нем было много старинной одежды, украшений, фотографий. А на дне сундука я обнаружила тряпичный сверток. В нем были документы, медали и письмо с фронта, в котором сообщалось о гибели деда. Письмо – похоронка. Чернила практически выцвели. Старая, оборванная по краям бумага почти рассыпалась в моих руках. И передо мной предстала картина – я увидела свою бабушку, как она держит это письмо, как она его читает и понимает, что ее мужа нет больше в живых. Я почувствовала немощь, бессилие, страх. Не стало человека, которого она любила, и растила его детей».
     Я слышу взволнованный голос Саши, вижу ее глаза, почти наполненные слезами… И понимаю, что она тоже молодое поколение. Смотрю на своих одноклассников: они склонились над тетрадками, что-то пишут, размышляют о людских судьбах… И становится светло от того, что нам, выпускникам школы 2010 года, не безразличны судьбы тех, кто боролся за наши жизни, что мы их помним и чтим. «О многом я хотел бы поговорить с моими прадедушками, которые не вернулись с войны», - признается мой одноклассник Миша. И так оно должно быть, чтобы не было войн, чтобы не погибали дети. А для этого нужно одержать победу над самим собой, переломить себя и обратиться к тому лучшему, что есть в тебе и в каждом человеке, кем бы ты ни был… по цвету кожи, по вероисповеданию, по должности.
     Трое моих одноклассников готовятся к поступлению в высшие военные училища, чтобы стать кадровыми офицерами. И мы всем классом верим в них, они  будут надежными защитниками Отечества. А Вика обязательно станет журналисткой и будет писать о хороших людях. Я  стану оператором, буду снимать фильмы о своем поколении (на Всероссийском кинофестивале в Санкт-Петербурге сняла фильм «Колокола памяти») И мне не будет стыдно…  Я верю в каждого из своих одноклассников.

Сочинение - победитель в номинациии "За оригинальность композиции" в областном конкурсе "Край мой Вятский". 2010 год . Автор: ученица 11 класса Федянина Дарья


Люди, судьбы, встречи…
  Передо мной распахнутые двери школы… За долгие школьные годы по-разному я входила в храм наук: и с радостью, и с тревогой, а иногда и с полным отсутствием желания. Но в этом году все изменилось. Я остро ощутила быстротечность времени – это  последний год моей школьной жизни. И все чаще вхожу в школу с трепетом и волнением, с желанием, чтоб как можно дольше длились уроки. Мои уроки… Уроки жизни…
     Школьная жизнь была щедра ко мне. Она подарила мне множество удивительных встреч (дважды побывала в ВДЦ «Орленок», принимала участие в создании фильма «Орленок работает» по сценарию оператора Э.А.Розовского в рамках Всероссийского открытого форума детского и юношеского экранного творчества  «Бумеранг» 2009, участвовала во всероссийских и международных фестивалях детского и юношеского киновидеотворчества). Здесь я раскрывала новые грани своего характера,  обретала новых друзей, училась творить.  Яркие, запоминающиеся страницы…
Но были встречи иные, казалось, обыденные, повторяющиеся изо дня в день,  – встречи с моими учителями.
     В класс входит убеленный сединой, высокий, стройный человек и начинает свой неторопливый рассказ о том, как многообразен мир опасностей, с которыми может встретиться каждый из нас. Так начинаются уроки ОБЖ. Вячеслав Германович Дуркин – учитель с 40-летним педагогическим стажем. Прошедший большую школу жизни, он  вооружает нас не только теоретическими знаниями, но и учит нас любить землю, на которой родились и выросли, учит быть людьми чести, практическим опытом безопасного существования в реальном мире, готовит к служению своему Отечеству. Почти 80 выпускников нашей школы закончили высшие военные учебные заведения и связали свою жизнь с профессиональной службой в армии. География их службы – вся необъятная Россия.
     Из письма выпускника нашей школы, ныне курсанта Рязанского высшего военного командного училища связи Титова Марка: «Меня кинуло в дрожь, когда я узнал, что поступать  в училище приехало 1500 человек (молодых, здоровых пацанов), а зачислить надо было только 300… Нас изнуряли тяжелой физической подготовкой. Бежишь километры – а за плечами автомат, противогаз и магазины на поясе. Сил нет – но надо бежать, потому что это контрольная точка по физической подготовке. Многие не выдерживали – сдавались, уходили сами. Но у меня выбора не было – я должен служить. Это моя мечта, это моя жизнь. Спасибо Вам, Вячеслав Германович, за науку жизни, за то, что учили быть стойкими, упорными, учили стоять до конца!»
     Трое моих одноклассников тоже готовятся поступать в военные училища. Школьные традиции продолжаются…  И в этом заслуга моего учителя.
     Однажды Вячеслав Германович вошел в класс очень быстрой, ему не свойственной походкой;  указка, почему-то сразу оказавшаяся в его руках, тихонько дрожала.
- Ребята, я сегодня получил весточку с войны…Великой Отечественной войны…
     Мы не слышали, как прозвенел звонок.  Рассказ  был долгим, порой учитель замолкал, отворачивался к окну, чтоб мы не видели, как бежит по его щеке непрошеная мужская слеза. И вновь звучал его взволнованный голос: «История моей семьи тесно связана с вятским краем,  с вятской деревней».   И вспомнилась русская деревня. Какая она? Что мы имеем в виду, когда произносим это вечное слово «деревня»? Сразу же вспоминается старенький домик, запах свежескошенной травы, необъятные поля и луга. Вспоминаются крестьяне, труженики земли, с крепкими мозолистыми руками…
     Эта история начиналась в вятской деревушке с удивительно поэтичным названием «Золотая Гора». Маленькая, всего в 13 домов, раскинулась она на небольшой горе. Рассказывают, в далекие времена проезжал мимо молодой купец и остановился пораженный невиданным зрелищем: с той горы его взору открылись купола пяти церквей… Это был Починок Самсона Перевалова, позднее названный жителями Золотой Горой, золотым местечком. Одна-единственная улица, огражденная заплотом из жердей, березовая рощица, заботливо посаженная жителями деревни вдоль всей улицы, сады, огороды и пьянящий запах черемухи по вёснам, а вокруг бескрайние поля…Конеферма,  птичник, изба-читальня – деревня жила повседневной трудовой жизнью. А в праздники и в росистые вечера далеко вокруг звучал голос одинокой тальянки.
     На окраине деревни находился дом Марии Матвеевны Багаевой, местной целительницы. Именно здесь начиналась молодая супружеская жизнь Аполлинарии Павловны Багаевой и Сергея Петровича Смирнова, ее дочери и зятя.  Расписались молодые осенью 1939 года, а через год в их семье появился на свет сын. Александру Сергеевичу, маленькому Шурику, не суждено будет запомнить отца, его крепкие руки, его мужское плечо. Но  это  потом... А пока дом озарен счастьем и светом. И,  казалось, впереди долгая жизнь в мире, согласии, ладу. Сергей Петрович ждал повестки на действительную военную службу. Она его не пугала: отслужит два года и вернется в родимый дом, а в верности жены он не сомневался никогда. Семья провожала Сергея Петровича 4 мая 1941 года. Тогда ещё никто не знал –  провожают сына, мужа, отца  н а в с е г д а.
     И учитель, овладев своим волнением, продолжал рассказывать нам историю своей семьи. Но сейчас она уже не была только его историей, разделенная на нас на всех, она обретала магическое звучание, заставляла нас пережить душой, сердцем,  умом трагедию одной семьи, трагедию всей страны.  «В Оричевский военкомат пришло письмо из далекой Белоруссии. Юные поисковики, ученики Романовичской школы, ведя раскопки, обнаружили списки 20-ой военной механизированной бригады, которая вела тяжелые бои за белорусский город Барановичи в июне-июле 1941 года. Скорее всего, документы были спрятаны штабом при отступлении. Бумаги истлели, но запись «Смирнов … Петрович, красноармеец-стрелок, Оричевский район, Смирновский с\совет, 1921 г.р.» сохранилась. Сергей Петрович – муж моей мамы, Аполлинарии Павловны. Мама прожила долгую жизнь, полную и забот, и радости. Всю жизнь трудилась, вырастила четверых сыновей. И 65 лет она ждала вестей о судьбе своего первого мужа, вела розыск, писала письма, но Сергей Петрович так и остался для нее навсегда «без вести пропавшим»…»
      Восстановить хронологию трагедии одной крестьянской семьи, на судьбу которой выпали тяжелейшие испытания и беды в годы войны,  мне помогли письма  Смирнова Сергея Петровича своей жене Апполинарии Павловне, письма солдата,  отметившего накануне войны свое  20-летие.
Письмо №2.
Дата отправления - 09.05.1941
Место отправления – г.Челябинск
     «Добрый день, веселый час (так начинаются все письма солдата)! Полечка, мне очень скучно, не знаю, как придет то время, когда я буду дома. Жив-здоров, сын Шурик, наверное, стал большой…»
Письмо №4
Дата отправления - 18.05.1941.
Место отправления – БССР, Минская область, Дзержинский район, п\о Станьково
     «…Теперь я уже обмундирован, стал настоящий красноармеец. Полечка, пройдут два этих года, и мы вновь будем с тобой вместе. Береги Шурика, чтоб он был здоров…Посеяли ли в усадьбе? Загородили ли огород? Здесь, Поля, все есть в магазинах: и шали, и галоши, и пальто женские. Вот подольше послужу, буду тебе посылки отправлять…»
Письмо №6
Дата отправления – 02.06.1941
Место отправления – БССР, Минская область, Дзержинский район, п\о Станьково
     «…Занимаемся военной и политической подготовкой. Воскресенье – выходной день, ходим на реку. Здесь уже все ожило, черемуха цветет. Все было бы хорошо, кабы,  Полечка, мы были вместе. Я видел тебя во сне, будто мы вновь вместе, а проснулся – все по-старому. Только одна винтовка со мной рядом. Береги сына, чтоб не болел. Приеду домой – такой будет праздник…»
Письмо №7
Дата отправления – 07.06.1941
Место отправления – БССР, Минская область, Дзержинский район, п\о Станьково
      «…Я теперь служу в механизированной пехоте. Если все будет в порядке, может, дома побываю. Полечка, сейчас я еще и агитатором буду, здесь каждый час на учете – время проходит быстро. Моя любимая жена Полечка, до свидания. Горячо целует Ваш муж Сергей…»
     Это было последнее письмо. Оно пришло в вятскую деревушку 14 июня 1941 года. А через неделю, в 04.00 22 июня 1941 года, когда еще только близился рассвет, по всей  белорусской  приграничной  полосе неожиданно, как гром среди ясного неба, загремит канонада. Внезапный артиллерийский огонь фашистов обрушится по соединениям и частям, расположенным поблизости от границы, и по заставам пограничников.
     В течение всего дня противник будет продолжать атаки в направлении Барановичи, но ощутимого успеха не достигнет. Лишь на одном участке немцам удастся прорваться на 3-5 километров, но зато потеряют здесь свыше 50 танков.
     А уже после войны бывший начальник 4 немецкой армии генерал Блументритт сделает следующее признание английскому историку Лидел Гарту: «Начальная битва в июне 1941 года впервые показала нам Красную Армию. Наши потери доходили до 50%. Пограничники защищались …до последнего, несмотря на тяжелейшие бомбежки и обстрел из крупнокалиберных орудий. Так мы узнали, что значит сражаться по русскому способу».
     И одним из тех пограничников был уроженец вятской земли Смирнов Сергей Петрович, крестьянин, труженик, солдат, обретший вечный покой на белорусской земле.
     Смирнов Сергей Петрович погиб 02.07.1941года, защищая г.Барановичи.
«Письмо из Белоруссии пришло в марте, а мамы не стало в феврале. Она не дождалась известия о своем погибшем на войне муже один месяц. Один месяц и почти 65 лет…»
      Молодой солдат, погибший на поле брани в 20 лет, учитель, отслуживший в школе 40 лет, ученики Романовичской школы, обнаружившие во время раскопок уникальный архив одной из военных бригад,  сведения   о которой не было даже в архиве Министерства обороны Российской Федерации, и я – выпускница 2010 года. Что связало нас воедино? Что заставило нас встретиться? Я уверена, любая встреча – это бесценный дар судьбы, который надо заслужить. Они  - заслужили, потому что совершили подвиг. Героический, трудовой, духовный…
      Вечная память Солдату, защитившему родную землю…
      Низкий поклон учителю, воспитывающему защитников Родины…
      Огромная благодарность детям из Белоруссии, маленьким гражданам планеты Земля…
      И я, выпускница 2010 года, года, знаменательного для страны – 65-летия  Великой Победы. Победы, которая подарила мне мирное голубое небо, которая подарила мне жизнь. И когда мне будет трудно, я вспомню Золотую Гору, откуда берет начало  эта удивительная история, подарившая мне
В С Т Р Е Ч У.  Уроки жизни продолжаются…

     А как же Золотая Гора, может быть, названная так и потому, что жили в ней трудолюбивые и доброжелательные люди – золотой народ, своим трудом и подвигом ковавший Великую Победу. Сегодня деревня со столь поэтичным и сказочным названием ушла в прошлое. Как и многое в нашей жизни. Но осталась  П А М Я Т Ь.

     

Посвящение выпускникам!

Жак Превер. Как нарисовать птицу.

Сперва нарисуйте клетку
с настежь открытой дверцей,
затем нарисуйте что-нибудь
красивое и простое,
что-нибудь очень приятное
и нужное очень
для птицы;
затем
в саду или в роще
к дереву полотно прислоните,
за деревом этим спрячьтесь,
не двигайтесь
и молчите.
Иногда она прилетает быстро
и на жердочку в клетке садится.
иногда же проходят годы -
и нет
птицы.
Не падайте духом,
ждите,
ждите, если надо, годы,
потому что срок ожиданья,
короткий он или длинный,
не имеет никакого значенья
для успеха вашей картины.
Когда же прилетит к вам птица
(если только она прилетит),
храните молчание,
ждите,
чтобы птица в клетку влетела;
и, когда она в клетку влетит,
тихо кистью дверцу заприте,
и, не коснувшись ни перышка,
осторожненько клетку сотрите.
Затем нарисуйте дерево,
выбрав лучшую ветку для птицы,
нарисуйте листву зеленую,
свежесть ветра и ласку солнца,
нарисуйте звон мошкары,
что в горячих лучах резвится,
и ждите,
ждите затем,
чтобы запела птица.
Если она не поет -
это плохая примета,
это значит, что ваша картина
совсем никуда не годится;
но если птица поет -
это хороший признак,
признак, что вашей картиной
можете вы гордиться
и можете вашу подпись
поставить в углу картины
вырвав для этой цели
перо у поющей птицы.

воскресенье, 27 ноября 2011 г.

С днем матери!


Дом родимый - нет тебя дороже,
Нет родней на свете ничего.
Ты всегда мне в горести поможешь,
Дашь любовь, заботу и тепло!

Эти двери, что всего дороже,
Я узнаю среди сотен стен,
Старенькие крашеные двери
Открываю реже я теперь...

Дома мама - и опять в работе,
И отец - в заботах, как всегда,
Я, пожалуй, поколю до пота
Свежие сосновые дрова.

А потом присяду на крылечко,
Рыжий кот устроится  у ног.
С дедом перекинемся словечком,
Что пора бы выкачать медок.

Вечером, вдохнув знакомый запах,
Заберусь в забытую постель,
Ну, а мама будет тихо плакать,
Прикрывая старенькую дверь...
Автор: Т.Е.Урванцева

пятница, 25 ноября 2011 г.

"Самая важная профессия на Земле"


13 признаков того, что вы учитель:

1. Вы несёте из дома всё, что может вам пригодиться на рабочем месте
2. Вы приносите в дом массу бесполезного с точки зрения нормальных людей, ваших родных и близких, которые с опасением наблюдают за тем, как неотвратимо растёт гора макулатуры в вашей квартире.
3. Ваша семья принесена в жертву образованию, она тоже работает с вами, хотя и не числится в штате. Работают, тихо жалея вас, а иные - проклиная школу. Участь вашего ребёнка - ждать. У кабинета, учительской, дома, ждать терпеливо и молча.
4. Люди, далёкие от образования, не понимают, когда вы говорите о своих 30 детях и 45 родителях.
5. Каждая неформальная встреча с коллегами перерастает в мини-педсовет, несмотря на то, что вы всё время клянётесь о школе не говорить.
6. Чужих денег в вашей сумочке всегда больше, чем своих.

7. Вы вскакиваете среди ночи, чтобы записать очередную гениальную идею к завтрашнему уроку.
8. Ваш дом уже задыхается от вазочек и других ненужных безделушек, выбросить которые вам не позволяет совесть - подарки же.
9. С вами здоровается половина района и эта же половина оценивает - как вы, где вы и с кем вы.
10. Вы умеете красить, клеить, забивать гвозди, чинить мебель, работать до утра, уговаривать, прощать, ходить на работу больным и входить в чьё-то положение.
11. Вы не умеете толково отдыхать, говорить "нет" администрации, проходить мимо книжных прилавков.
12. В вашей жизни в пять раз больше поводов для празднования, чем у других, - начало учебного года, начало четверти, конец четверти - и в пять раз больше поводов для головной боли - начало учебного года, начало четверти, конец четверти.
13. Вы никак не можете определиться с 1 сентября - принимать вам поздравления или соболезнования.

Вятка - столица сказочной олимпиады

Вятка (Киров)  признана столицей первой сказочной Олимпиады, которая состоится в 2012 году. Претендентом на проведение олимпиады был г.Ярославль, где "прописаны" многие сказочные персонажи. Но вятская Кикимора сразила строгое жюри своей обворожительной красотой, и теперь она будет принимать сказочных героев как хозяйка.

Литературный проект "Ребенок дрожащий или право имеющий?"


«Духовные уроки»  русской литературы.  (По роману Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»)
Пособие для родителей и детей

Почему-то так складывается,
что о детях у нас принято вспоминать в основном
 1 июня – в День защиты детей.
В первый день лета по телеканалам
 рассказывают о нарушении их прав,
 о тяжелой жизни в детдомах
и нерадивых пьяных родителях, родных и приемных.
 Депутаты Госдумы трясут кулаками
 и выдают гневные реляции
на тему «Доколе противным иностранцам
будет позволено издеваться
 над невинными русскими детьми».
В остальные же 364 дня года
о проблемах нарушения прав детей,
 об их страданиях и бедах
в основном предпочитают не вспоминать.
«Учительская газета», февраль, 2008год
     Эпидемия чумы или холеры нынешних дней! – вот первое впечатление, первая мысль, которая приходит на ум, когда знакомишься с материалами и сводками о масштабах, характере и последствиях пьянства и алкоголизма в нашей стране, когда видишь компании подростков, распивающих везде и всюду спиртное,  когда смотришь телевизор, экран которого заполонила реклама всех видов пива…и когда видишь полное бездушие власть имущих.
     По данным Департамента воспитания, дополнительного образования и социальной защиты детей Минобрнауки Росси, в 2006 году в эти самые органы поступило почти 140 тысяч сообщений о нарушении прав детей. Причем более 32 тысяч случаев относились к ситуации, представляющей угрозу жизни, здоровью или препятствующей воспитанию подрастающего поколения. Кроме того, органами опеки и попечительства выявлено около3,9 тысячи случаев жестокого обращения с детьми.
     И одна их главных причин, ведущая к столь печальной статистике, – это социальные пороки общества, пьянство и алкоголизм.
     Когда речь заходит о молодежи и подростках, невольно вспоминаешь о детях. И тут открывается страница чудовищных людских потерь от пьянства и алкоголизма.
     Специалисты подсчитали, что каждый новый литр на душу населения в год дает  «прибавку» в 0, 236% дефективных детей – дебилов, полуслепых или даже совсем слепых, тугоухих или даже вовсе глухих, с плохой координацией движений, с различными другими физическими изъянами… Происходит это тремя способами: так называемым пьяным зачатием; потреблением матерью алкоголя в период кормления ребенка грудью; наконец, атмосферой диких скандалов на протяжении первых месяцев и лет жизни ребенка, когда будучи первоначально более или менее нормальным, он постепенно превращается в психопата. Такие дети оказываются не в состоянии учиться и висят долгими годами и десятилетиями тяжким, мучительно тяжким грузом на семье, на обществе; они с ослабленными умственными способностями оказываются не в состоянии угнаться за нормальными сверстниками, зачастую вообще не в состоянии одолеть курс  учения и пытаются «компенсировать» себя такими методами самоутверждения  ( а без самоутверждения никакой человек попросту не может существовать), от которых стоном стонут и школа, и общество.
     И. пожалуй, самое главное. Коль скоро растет процент дефективных детей, от которых вряд ли можно ожидать недефектного потомства, создается угроза генофонду народности, нации, народа, т.е. самому качеству будущих поколений, будущего населения страны.  А это уже такая  опасность, с которой несравнимы никакие людские потери. Тут вообще встает вопрос о будущем народа, будущем страны.
      Велики материальные потери, обусловленные этими пороками. Но они не идут ни в какое сравнение с поистине эпидемическими моральными издержками. Развод родителей – это ведь только надводная часть айсберга. А под ним – бездонные глубины льда, накапливавшегося  годами в семейных отношениях. Миллион семей ежегодно распадается. А сколько миллионов формально как бы продолжают существовать, но фактически мучительно агонизируют? И сколько миллионов по разным причинам даже не помышляют о разводе, но отношения между супругами в них напоминают тяжелую затянувшуюся войну, где не счесть потерь с одной и другой стороны.
     Пьянство и алкоголизм – явления сложные, многоплановые. В пьянство втягиваются не только потому, что этому способствует окружающая обстановка. С давних пор известно, что пьянство имеет не только социальные корни, но и физиологические, психологические причины и т. д.
     Таким образом, пьянство и алкоголизм  должны стать  предметом исследования многих специалистов. Не менее важным становится и просветительская работа, особенно среди детей и их родителей, в жизнь которых уже ворвалась эта беда или еще только стучится, а может быть, и постучится…
     Поэтому так важно разрабатывать и внедрять в жизнь программы, целью и задачей которых  стали бы пропаганда семейных традиций, здорового образа жизни, высоких нравственных идеалов…И не последнюю роль в осуществлении этих задач  может  и должна взять на себя школа.

    В нашей школе действует программа «Семья и школа», которая призвана
-         создавать условия для участия семей в воспитательном процессе школы;
-         развивать творческий потенциал семей;
-         вовлекать родителей в совместную деятельность с детьми;
-         повышать уровень правовых знаний родителей в контексте организации учебно-воспитательного процесса;
-         пропагандировать здоровый образ жизни и высокие нравственные ценности.
      В рамках Программы предусмотрены и мониторинг семей учащихся, и работа с проблемными семьями, и школа знаний и т.д. В этом учебном году, объявленном Годом семьи, учителя русского языка и литературы ведут активную просветительскую деятельность, направленную на возрождение семейных чтений. В рамках этой деятельности проведены совместные с родителями и детьми педагогические чтения по повести Альберта Лиханова «Высшая мера», вечер поэзии при свечах «Стихи, избранные на всю жизнь», осуществлен лекторий по теме «С чего начинается Родина», где учащиеся 10 классов выступили перед родителями с демонстрацией собственных проектов, созданных по произведениям русской классической литературы. Большое место в этой системе работы должны занять и тематические беседы. Давно известно, что наиболее сильное впечатление оказывает на людей то, что происходит рядом с ними, связано с ними, с их детьми, знакомыми. Поэтому, организуя работу в этом направлении, мы считаем, что  необходимо опираться на опыт семей как благополучных, так и далеко не благополучных. Это и рассказы детей о своей семье, о своем роде, о семейных праздниках,  семейных  традициях. В настоящее время в школе идет Неделя русского языка и литературы, и объявлен общешкольный конкурс сочинений по теме «История моей семьи». Богатый материал преподносит и русская классическая литература, те произведения, которые изучаются детьми в школе и которые когда-то читали их родители. В проекте разработка детских презентаций по тем произведениям русской классической литературы, которые поднимают проблемы «отцов и детей», раскрывают трогательные образы бабушек и матерей, учат понимать психологию детей.  5 апреля 2008 года в состоялся День открытых дверей под названием «Семья и школа: от диалога к сотрудничеству», на который мы пригласили всех мам, пап, бабушек, дедушек, братьев, сестер наших учащихся. В Программу данного мероприятия были включены также лектории для родителей и детей  «Тема детства в произведениях русской литературы», «Проблема отцов и детей в произведениях русской литературы»,  кроме того,  разработан проект по русской литературе, который  рассказывает горькую трагедию семей, живущих в нищете и пьянстве…И одним из таких проектов  стал проект «Ребенок дрожащий или право имеющий?»  по роману Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание». Авторами этих проектов стали учителя русского языка и литературы и учащиеся 5--11 классов. Предполагается, что  на лектории учащиеся будут кратко знакомить родителей с художественными произведениями, демонстрировать проекты по выбранной тематике и совместно со своим учителем организуют дискуссии по животрепещущим проблемам детства и семьи.

     По окончании изучения любого произведения учащиеся, как обычно, пишут сочинения. Как бы ни относились к этому жанру в последнее время, он имеет полное право на существование, особенно они (сочинения) необходимы для детей одаренных, для которых слово является духовной потребностью. Не могу не привести пример сочинения, написанного ученицей 10 класса по роману Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание». Это сочинение заняло достойное место среди экспонатов творческих работ учащихся в День открытых дверей и было прочитано на лектории для родителей старшеклассников.

«Детские страдания
на страницах романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»

                                                                   Чтобы больше не   плакало дитё…

     «Жизнь многих детей в современном обществе наполнена бедами, горечью, страданиями. Дети вынуждены вступать в мир контрастов: богатства и бедности, тиранства и покорности. Вечно голодные, плохо одетые и обутые,  вынужденные сами заботиться о куске хлеба, они слишком рано становятся маленькими взрослыми.
     Детские страдания нашли отражение в произведениях многих писателей и художников. Одним из этих произведений является роман «Преступление и наказание», написанный величайшим гуманистом мира Ф.М.Достоевским.
     Детские страдания явились одной из причин бунта главного героя романа Родиона Раскольникова. Его гуманизм проявляется в горячей любви к детям. Увиденная им на улице обесчещенная девочка – жертва неведомых стихийных законов, жестокой и непреодолимой необходимости, успокоительно оправдываемой теми, кто примирился: «Это, говорят, так и следует. Такой процент, говорят, должен уходить каждый год…кудо-то…к черту. Должно быть, чтоб остальных освежать и им не мешать. Процент! Славные, право, у них эти словечки: они такие успокоительные, научные. Сказано: процент, стало быть, и тревожиться нечего!» Но ведь Соня и эта обесчещенная девочка попали в этот «процент», так легче ли им оттого, что тут закон, необходимость, судьба? «А что, коль и Дунечка как-нибудь в процент попадет!» И снова слышится исступленный «вскрик», бунт против того, что «наука» называет «законами» бытия.
      Но Раскольников не может принять «процента». Не может потому, что любит детей, невыносимо тяжело страдает от их бед и горестей, слезы, крик детей до боли раздирают его душу.
      Нищета, холод, голод, избиение – вот удел жизни всех детей, изображенных на страницах романа, да и не только романа, но и многих детей России…
     «Самая маленькая девочка, лет шести, спала на полу, скорчившись и уткнув голову в подушку дивана… мальчик, годом старше ее, весь дрожал в углу и плакал… старшая девочка в одной худенькой и разодранной всюду рубашке стояла в углу и обнимала своего маленького брата, обхватив его шею длинной, высохшею как спичка рукой».
      Так изображены дети семьи Мармеладовых…
      Равнодушно читать эти строки нельзя, они вызывают боль, гнев, возмущение. Когда читаешь эти сцены, в душе рождаются крик и жалость.
      Дети на страницах романа обречены на гибель, и только случайность спасает их от верной смерти.  «С детьми Катерины Ивановны покончено и покончено удачно…сироты помещены в весьма приличные для них заведения».  А сколько мук пришлось им пережить до этого дня, до этого случая! Чтобы прокормить этих бедных детей, старшая дочь Соня, сама еще ребенок, идет зарабатывать деньги, зарабатывать, продавая себя. А сколько унижений, оскорблений они перенесли во время уличного хождения, которое придумала их мать, придумала в отчаянии, потому что не было иного выхода.  «Коля и Леня, напуганные до последней степени уличной толпой и выходками помешанной матери,… схватили друг друга и бросились бежать». Вот такова судьба детей, таковы детские страдания.
      Главный герой романа Раскольников, человек, остро воспринимающий чужую боль, он, рискуя жизнью, спасает из пламени детей, отдает свои скудные гроши детям Мармеладовых. Для героя дети – это образ Христа, образ невинности, символ доброты.
     Маленький мальчик бежит к избитой до смерти лошади.  «Он не помнит себя, с криком пробивается сквозь толпу к савраске, обхватывает ее мертвую, окровавленную морду и целует ее, целует ее в глаза, в губы…» Толпа взрослых стоит возле умирающей клячонки и равнодушно смотрит, и не только равнодушно, а кругом смеются». Взрослые пригляделись к жизни, они отупели, озверели от ежеминутных и ежечасных преступлений, совершаемых в их глазах. Они уже не способны ни переживать, ни сочувствовать. И только дети способны на это прекрасное чувство. Ребенок - это символ чистоты, доброты, утраченных взрослыми. И лучшие герои Достоевского похожи чем-то на детей. Потому что дети – это дети!
     Искалеченные судьбы детей…
     Но даже и в наши дни есть дети без детства, дети, терпящие все невзгоды жизни, дети, живущие в бедности и ужасающей нищете, дети, оборванные, вечно голодные, со вздутыми животами, не знающие, что такое наесться досыта…
     Детей еще надо защищать!»          
 
Мотив «тупика», или трагическая судьба семьи Мармеладовых.
(По роману Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»)

Понимаете ли вы, милостивый государь,
  что значит, когда уже некуда больше идти?
Ищу человеческое в человеке.
Ф.М.Достоевский.

Слезы людские, о слезы людские,
Льетесь вы ранней и поздней порою,
Льетесь безвестные, льетесь незримые,
Неистощимые, неисчислимые…
      Слезы людские, рожденные болью…
      Болью пронизано все творчество величайшего гуманиста Ф.М.Достоевского. Болью о человеке, который признает себя не в силах и даже не вправе быть человеком настоящим, полным, самостоятельным, самим по себе.
      В центре романа «Преступление и наказание» трагическая судьба молодого человека, охваченного роковой идеей. Все действующие лица обрисованы таким образом, чтобы, сохраняя большое самостоятельное значение, они, каждый по-своему, разъясняли бы зарождение, развитие и крах этой идеи.
      Трагическую безысходность жизни городского люда олицетворяет судьба семьи Мармеладовых. Их история – это «одна из тех мрачных и мучительных историй, которые так часто случаются под тяжелым петербургским небом, в темных потаенных закоулках огромного города, среди взбалмошного кипения жизни, тупого эгоизма, среди всего этого кромешного ада бессмысленной и ненормальной жизни», - писал Достоевский.
      -     В какую историческую эпоху живут и страдают герои Достоевского?
-         Каковы причины, приведшие семью Мармеладовых к трагедии, к жизненному тупику?
-         Какова мера их безысходности, их надрыва?
-         Кто пожалеет их?
-         Есть ли выход из этого кромешного ада?
     Действительно, тяжелая обстановка настоящей жизни, вызванная наслоением на незалеченные крепостнические язвы новых буржуазных, и как следствие крайнее обнищание, крушение старых устоев, неопределенность будущего – вот в таких условиях вынуждены жить представители городского люда.
     Тема «маленького человека не нова в русской литературе. К ней обращались и А.С.Пушкин, и Н.В.Гоголь.
-         Что же нового привнес в русскую литературу Достоевский, следуя классическим традициям?
     «Быть человеком  между людьми и остаться им навсегда, в каких бы то ни было несчастьях не унывать и не пасть – вот в чем видит Достоевский смысл своей жизни и своих героев. Автор озабочен поисками «человеческого в человеке». Но как сохранить щедрость человеческого чувства, если люди зашли в тупик полного отчаяния, безысходного страдания, крайней нищеты, эгоизма., равнодушия, когда некуда идти?
I. «П о н и м а е т е  л и   в ы ,   м и л о с т и в ы й   г о с у д а р ь,  ч т  о   з н а ч и т,  к о- г д а   у ж е   н е к у д а   и д т и?»
Эти слова принадлежат главе семьи Семену Захарычу Мармеладову, и главный вопрос, который нас волнует, почему погиб этот герой.
-         Где исповедуется герой?  О чем это свидетельствует?
-         Как герой характеризует себя?
-         Кем он себя чувствует? Почему?
-         Как вы понимаете его слова «Пью, ибо сугубо страдать хочу»?
-         Объясните лексическое значение слов «бедность» и «нищета».
Из рассказа Мармеладова мы узнаем, что он стал пить не потому, что стал нищим. А напротив, из категории бедных перешел в нищие из-за собственного порока, из-за пьянства.
-         Почему Мармеладов стал пить, с чего началось его падение?
      Не мог угодить Катерине Ивановне. Она его не пожалела, не признала в нем человеческого достоинства. Лишился места не по своей вине (изменения в штатах) и тогда прикоснулся. Но достал место (райская жизнь), но опять потерял, уже по собственной вине, ибо черта наступила. Герой осознает, что Катерина Ивановна его самого не любит, а заботится о нем только потому, что деньги приносит.
      Достоевский открывает главный психологический закон семейной жизни, основное условие благополучия, спокойствия, счастья  в семье. Мармеладову надо не изредка, не по праздникам, а ежедневно, каждую минуту чувствовать к себе жалость, сострадание, внимание и заботу со стороны жены. Семья для него – главная опора, она дала бы ему силы и терпение вынести все. Только жалостью и состраданием Катерина Ивановна могла спасти Мармеладова, и тогда он спас бы ее детей. Если этого нет, тогда все теряет смысл, тогда «всему конец», тогда лучше в кабак, а потом - под колеса брички.
Живым сердцам присуще биться,
Стучать судьбе счастливой в дверь,
Томиться пойманною птицей,
Яриться, как подбитый зверь.
Тревожиться и ненавидеть,
Страдать, сочувствовать, любить.
Легко их жалостью возвысить,
Легко без жалости сгубить.
     Достоевский подчеркивает двойственность натуры Мармеладова. Ибо онь выступает тираном не только по отношению к семье, но и к себе. Мармеладов чувствует наслаждение в своем пороке, в своем падении, мучая себя, испытывает сладость в состоянии «свиньи», подлеца, скота. Порок безобразен и сладок одновременно. «Пью, ибо сугубо страдать хочу», - заявляет герой.
     Так уж устроена жизнь, что в душе человека идет постоянная борьба между добром и злом, любовью и ненавистью, красотой и безобразием, высоким и низким. Верой и безверием.
Мы – источник веселья и скорби рудник,
Мы – вместилище скверны и чистый родник,
Человек, как в зеркале мир, многолик,
Он ничтожен и он же безмерно велик.
     Когда Мармеладов не находит жалости и сострадания у людей, остается последняя надежда -  на Христа.
-         Прочитайте, каким видит Мармеладов второе пришествие Христа на Землю.
-         Какую идейную нагрузку несет его вера в бога?
Мармеладов просит Бога простить всех падших. С верой в Бога, с надеждой, что он всех простит, умирает раздавленный под колесами брички Мармеладов.
-         Какова семантика имени, отчества и фамилии героя?
-         Как соотносится с его судьбой имя героя?
Не случайно и имя его, что означает «услышанный богом». Горько-ироническая фамилия героя подобрана автором, чтоб показать, как «сладок» мир, в котором живут его герои. В отчестве же скрыт намек на религиозность, в православном церковном календаре имя библейского пророка Захария означает «память господня».
-         Назвать основные причины гибели Мармеладова.
В своем герое, задавленном нищетой, находящем наслаждение  в своем пороке, не получившем признания жены, вынужденном принять падение дочери раскрывает много человеческого: он и себя осуждает, и других жалеет.
II. «Я   г л а з   е е   б о ю с ь … К р а с н ы х   п я т е н  н а    щ е к а х   т о ж е  б о ю с ь… И е щ е    е е   д ы х а н и я   б о ю с ь… Д е т с к о г о   п л а ч а   т о ж е   б о ю с ь…»
-         Прочитайте портрет Катерины Ивановны. Что он нам помогает понять и увидеть? (Героиня очень больна и несчастна)
-         Что в переводе означает имя героини?  (Ее имя в переводе означает «всегда чистая». Действительно, Катерина Ивановна гордится своим образованием, воспитанием, своей «чистотой». Когда Раскольников первый раз приходит к Соне, то она, защищая Катерину Ивановну от его несправедливых обвинений, раскрывает значение ее имени: «Она справедливости ищет…Она чистая»).
-         Как характеризуется Катерина Ивановна в исповеди Мармеладова?
-         Найдите ключевые слова в ее характеристике.  («Гордая», «раздраженная». Вроде бы жизнь Катерины Ивановны так удачно складывалась, но счастье только промелькнуло. Всю горечь за неудавшуюся жизнь она обрушивает на близких людей).
-         Какое из данных толкований значения слова «гордый» соответствует характеру и поведению героини?
-         Расскажите, как она относится к мужу, Соне, детям.  ( Отмечается вечная раздраженность героини, ее упреки, ругань, бунт – в поведении много общего с Раскольниковым: и внешний вид, и ее убежденность, что можно пожертвовать Соней во имя спасения трех малолетних детей и т.д.)
-         Проанализируйте поведение Катерины Ивановны в различных эпизодах.
-         Как внутренне состояние героини отражается в ее речи?  (Все реплики героиней выкрикиваются, речь ее состоит из всхлипываний, причитаний, преобладают вопросительные и восклицательные предложения. Всем своим обликом: и внешним, и внутренним - она бунтует)
-         Проанализировать сцену «карнавала» на улице.  (В поведении Катерины Ивановны проявилась крайняя степень оскорбленного самолюбия)
Таким образом, Катерина Ивановна не хочет мириться с судьбой и обстоятельствами, бьет маленьких детей, ее раздражает муж-пьяница, она бросает упреки Соне. Именно она подтолкнула Соню на улицу, посчитав, что можно пожертвовать одним человеком, чтобы спасти трех маленьких детей.  «А что же, чего беречь? Эко сокровище». Бунтует и в сцене смерти Мармеладова и перед смертью не смиряется, отказывается от священника. Восстает не только против людей, но и против Бога, отказываясь перед смертью от покаяния: «Бог и без того должен простить. Сам знает, как я страдала. А не простит, так и не надо». Катерина Ивановна, протестуя, губит и Мармеладова, и себя.
III. «К а т е р и н а   И в а н о в н а … в е с ь   в е ч е р   в   н о г а х   у   н е е   н а  
к о л е н к а х   п р о с т о я л а,   н о г и   е й   ц е л о в а л а…  а   п о т о м   т а к   о б е   и   з а с н у л и   в м е с т е,   о б н я в ш и с ь…»
-         За что же благодарит Катерина Ивановна свою падчерицу?  (За  истощенных голодом детей, которые благодаря Соне получили возможность выжить, за себя, смертельно больную, которой все-таки в тяжелую минуту помогли, благодарит Катерина Ивановна Соню. Даже за мгновение до смерти она искренне жалела ее: «Иссосали мы тебя, Соня».
-         Каков портрет Сони? В чем его особенность?
-         Как характеризуется Соня в исповеди?
-         Найдите ключевые определения в ее характеристике. Определите их лексическое значение. (Кроткая, безответная –действительно, в Соне совсем нет гордости, если брать это слово в его прямом значении: гордый отгорожен от всех, своеволен и одинок.
-         Опираясь на текст, докажите, что вся жизнь Сони соткана из любви к людям.
а) пошла на улицу торговать своим телом, чтобы спасти голодных детей Катерины Ивановны;
б) проявляет бесконечное сострадание к отцу, отдавая ему свои последние гроши на его непристойное пьянство;
в) после смерти Катерины Ивановны смысл своей жизни видит в заботе об осиротевших детях;
г) силой своей любви, способностью претерпеть любые муки помогает нравственно возродиться Раскольникову, который в конце концов опускается перед ней на колени.
Вывод: Соня – это Солнце.  «Солнцу, прежде всего,  надо быть солнцем»
-         Какова семантика имени героини? (Не случайно и имя героини, что в переводе с греческого означает «премудрость», героиня смиренно несет свой крест и верит в конечную победу добра)
-         Ребята, а вы не задумались над тем, что добро Сони по отношению к близким требует зла по отношению к ней самой?  (Действительно, чистый духовный облик Сони несовместим с ее грязной профессией, но жизнь поставила ее в тупик…)
Таким образом, Соня подобна солнцу, лучи тепла, исходящего из ее души, будут вечно греть тех, кто в этом нуждается.
     В духоте узких улочек, в тесноте перенаселенных квартир развертывается потрясающая драма жизни униженных и оскорбленных, драма ни в чем не повинных детей.
     Маленький мальчик бежит к избитой до смерти лошади.  «Он не помнит себя, с криком пробивается сквозь толпу к савраске, обхватывает ее мертвую, окровавленную морду и целует ее, целует в глаза, в губы. Толпа взрослых стоит возле умирающей клячонки и равнодушно смотрит и смеется. И только дети способны на сострадание. И поэтому лучшие герои Достоевского в чем-то похожи на детей.
IV. «С   П о л е ч к о й,   н а в е р н о е,   т о   ж е   с а м о е   б у д е т!»
-         В какой обстановке живут дети Мармеладовых?
-         Какими автор рисует детей, какова мера их страданий, в чем их удел?
Таким образом, дети обречены на гибель, и только случай спасает их от верной смерти.
-         Где происходят действия, связанные с семьей Мармеладовых? (Комната Мармеладова является проходной, и в ней всегда настежь открыты двери, любое событие в жизни этой семьи моментально привлекает внимание зрителей, на скандал сбегаются вес жители дома, и герои находят смерть на улице.)
-         Какие цвета использует Достоевский, изображая жизнь Мармеладовых?

Мармеладов         Катерина  Ивановна                Соня                      дети
 
смерть                               смерть                         проституция           случай
 на улице                         на улице                             на улице

Ключевым словом в изображении семьи Мармеладовых является слово «тупик».
 «А коли не к кому, коли идти больше некуда. Ведь надобно же, чтобы всякому человеку хоть куда-нибудь можно было пойти. Ибо бывает такое время, когда непременно надо хоть куда-нибудь пойти»
Кабак, улица, а не домашний очаг, тепло окружают героев, лишний раз оттеняя уродливость, неблагообразие окружающей действительности, безысходность и тупик.
     Лишь один Раскольников проявил молчаливое участие к несчастным. Он понял трагедию отца, вынужденного принять падение дочери, судьбу безответной Сони, совершившей «подвиг преступления»  над собой ради любви к близким,  а также понял мучения детей, выраставших в грязном углу, рядом с пьяным отцом и умирающей, раздраженной матерью, в атмосфере постоянных ссор. Потрясенный картиной нищеты и бедствий, Раскольников оставляет на квартире Мармеладова последние медные гроши. И нет конца этому кромешному аду…
V. «С о н е ч к а,   в е ч н а я   С о н е ч к а,   п о к а   м и р   с т о и т»
-         Что означает слово «вечный»?
-         Каково социальное и философское значение образа «вечной» Сонечки?
Во-первых, «вечный» обозначает порядок, на котором стоит ненавистный Раскольникову мир, обрекающий большинство людей на бесчеловечные страдания, безысходность, тупик. И жертва Сони бессмысленна, пока существует «вечный порядок вещей». И Раскольников беспощадно говорит и о скорой кончине Катерины Ивановны, и о будущем Полечки,  и практически он считает, что Соня понапрасну умертвила и предала себя.
Во-вторых, слово «вечный» обозначает вечную преданность в любви, в дружбе или в каком-либо чувстве.
Таким образом, трагедия семьи Мармеладовых, их страдания явились одной из причин бунта Родиона Раскольникова. Но будем помнить и о том, что Соня находит свет и выход, достойный человека, в условиях, казалось бы, совершенно исключающих добро и человечность. С образом Сонечки связана великая идея Достоевского о том, что мир спасет братское единение между людьми во имя Христова.
«Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

Есть Бог, есть мир, они живут вовек,
А жизнь людей – мгновенна и убога,
Но все в себе вмещает человек,
Который любит мир и верит в Бога.
                                          Н.Гумилев.

Нравственные уроки семьи Мармеладовых

     История движется вперед, вновь и вновь повторяя на новом витке прожитое и пройденное. И, наверное, так современно и актуально звучание романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание», герои которого живут в условиях крушения старых устоев, идеалов, в условиях неопределенности будущего. Родителям наших детей тоже пришлось пережить смутное лихолетье 90-ых годов, которое лишило многих из них работы, денег, семьи, крова…
     Сколько выброшено за борт жизни, сколько не смогло найти себя в новых условиях, пополнив ряды «униженных и оскобленных», попав в «процент», который в любом обществе оказывается неизбежным! А как же дети? Им-то как жить? Роман Достоевсого учит, что человек действительно не властен над многими событиями и обстоятельствами жизни, но имеет одно твердое и непоколебимое право и обязательство – быть человеком.
     Горькая судьба спившегося чиновника  Мармеладова – урок тем, кто сейчас идет по тому же пути. Герой сам готов унижать себя, потому что понимает, как бездонна та пропасть, в которой он оказался. А оказался потому, что его не любила Катерина Ивановна. Рядом с каждым человеком должен быть тот, кому он необходим. Иначе жизнь не имеет смысла.
     Никто и никогда не застрахован от тяжелых жизненных обстоятельств, потому что и богатые тоже плачут. Но жить прошлым, каким бы оно благополучным ни было, невозможно, нужно жить будущим. И образ Катерины Ивановны – горький урок для тех, кто оказался на обочине жизни. Не гордыня и ропот, а только смирение  и доброта помогут сначала выжить, а потом жить. Иногда борьба и бунт бессмысленны – они рождают только трагедии, человеку от рождения должно быть присуще свойство соответствовать стихийному ходу жизненных событий. Этому тоже учит роман. Ф.М.Достоевского.
      Научиться быть кротким, смиренным, дарить тепло своей души, нести людям свет любви – такой предстает в романе Соня Мармеладова. Ее судьба – укор обществу, но более всего урок, урок того, как можно оставаться человеком даже в нечеловеческих условиях существования.
     И, конечно же, у человека должно быть право свободы, выбора, потому что человек рождается на свет, чтобы быть счастливым. Но если общество глухо к человеку, все-таки в его силах прожить так, чтобы не делать людям зла, а творить добро. Для кого? Для детей, которым ты так нужен…

                                                                                                              
Использованная литература

1.     Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание» М.: Просвещение,1985
2.     Л.Н.Анисимов «Профилактика пьянства, алкоголизма и наркомании среди молодежи» М.: Юридическая литература, 1988
3.     И.В.Бестужев-Лада «Факторы риска» М.: Педагогический факультет,1989
4.     О.С.Богданова «Нравственное воспитание старшеклассников» М.: Просвещение, 1988
5.     И.В.Золотарева «Поурочные разработки по русской литературе» М.: Вако,2004
6.     «Русские писатели» М.: Просвещение, 1995
7.     Школьная Программа «Семья и школа»